गुमनाम ती अन् गुमशुदा मी...

भटके पक्षी मधल्या प्रारंभ कवितेतल्या चार ओळी - मी रहातो बोलत: माझे शब्द गर्द पाऊस, माझे शब्द ओल्या उन्हातला फुलपाखरांचा झिम्मा; तू ऐकत असतेस तुझ्यामाझ्यापलीकडे जाऊन; माझे जगणे होते एका गाण्याचा हळुवार प्रारंभ... मंगेश पाडगावकर.. मी तशी त्यांची खुपशी पुस्तक वाचलीत.. जिप्सी, शर्मिष्ठा, भटके पक्षी, कविता माणसांच्या माणसांसाठी, बायबल: नवा करार (भाषांतर व मुक्तिचिंतन) इत्यादी.. पण पाडगावकर हे वाचन्यापेक्षा मी ऐकलेत खुप.. त्यांची गाणी, बालगीते, बडबडगीते... सांग सांग भोलानाथ ने तर पुर बालपण सुट्टीच्या आशेवर अन् शाळेच्या रुसव्या आनंदावर घालवल. येवढच काय तर जुन्या काळी म्हणे त्यांची गाणी गाऊन मुलींना पटवत असत! असो पण का कुणास ठाऊक मला त्यांची 'शर्मिष्ठा'च खुप भाळली... तशी जिप्सी ही भन्नाटच आहे.. पण शर्मिष्ठातल ते काव्यात्मक संवाद विशेषतः ययाती आणि शर्मिष्ठेमधला तो कित्येक छटांनी बहरलेला प्रेमाचा संवाद.. खरच आदिम काळातल प्रेम डोळ्यासमोर उभा करतो.. खर तर मी खुप निराशावादी होतो. काय म्हणतात इंग्लिश मध्ये ते पेसिमिस्टिक... अजुनही आहे थोडासा.. जो काही उत्साही आहे तो केवळ पाडगावकरांमु

बटवारा हुआ था कुछ साल पहले होली खेली थी कुछ रंगों मे बटवारा कुछ इस तरहा हुआ की मेरा दिल टुटा एक हिस्सा लाहोर तो दुजा दिल्ली जा गिरा असल मे रिश्ते अभीभी है पाकीजा एक ओर गिरता है बच्चा तो दुसरी ओर रोती है मा उस बच्चे के दर्द की उस मा के आसू कि मरम्मत करते करते मै थक गया इतना थक गया की दिल धीरे से धडकने लगा इतना की दिल से दिल मे जाने के लिये सास को भी व्हिसा लगने लगा दुनिया सिर्फ जंग ही देखती है लेकीन ना उस बच्चे ने शरारत कि कभी ना उस मा ने डाटा कभी ये प्यार दुनिया को समझाते समझाते मै सच मे थक गया जिस्म को लिपटे कुराण के जलते पन्ने, टूटी हुई मुर्तीया और सरहद्द पार कर चुकी खामोशीया इन्ह सब के साथ जीते जीते लहोर दिल्ली से दुर चला गया और... मै लावारिस हो गया

बहोत धुआ हुआ था कल शायद लाशे जल रही होगी हजार धरती भी हिल रही थी कल शायद कब्र खोदे होंगे हजार मौत का तांडव देखा था कही तो कही जश्न उस जश्न मे मु छुपाये देखो भगवान भाग रहा है और मौत की चिंगारी पैर छुने दौड रही है यहा सन्नाटा ठिक नही लगता और शोर करना मना है यहा अंधेराभी है मायुस और रोशनी तो गुम हुयी है और मै इन्ह खुनी मलबे मे चल रहा हु ढुंढ रहा हु आदमी की तस्विरे खोज रहा हु बरी की गयी चिजे अब तो हाल यैसा है की आधे दिल को दिमक है तो आधा दिल पत्थर है रात तो बदसुरत थी हि लेकीन ये आसमा तु कब से बन गया बुज्दिल खामोश रहा कातिलों पर धिक्कारहै तेरी रोशनी का अब बहोत दुर गया हु लेकिन वापस आऊंगा जरुर बादलों की गर्जना लेके सन्नाटा मिटाने अफ्ताब के अक्स लेके अंधेरा बुझाने डरे हुये आसमा को होसला देने .. इस धुऐ ने हिलती हुई धरती ने कुछ तो अच्छा किया है....

दी थी आवाज मैने भी आमार बारी तोमार बारी, नक्षलबारी मैने भी मनाये थे नंगे जश्न काले सन्नटो मे बहाया है खून खुद का और दुसरो का भी मेरे भाई मेरे दोस्त सब बन गये मालक-उल-मौत पर कब तक जिते गा खौफ पता नही अब मुखर रही ही खुद से खुद की जान एक खत माओ के नाम… गुंगे की आवाज को अन्वर करते करते अब खुद ही बन गया हु गुंग खडे हुये रोंगटे अब नही सभलते काले हात कत्ल करके भी ढूढ रहे है मोती कोयले की खाण में क्या इसी लिये छोडी थी मासूमीयत ? इसी लिये किया था नरसंहार? अब हसी को भी पता नही है राम एक खत माओ के नाम… और एक बार गुंजे गी क्रांती की पुकार उसके सोहबत मे गायेंगे गीत हजार होंगे प्यार के लब्ज साथ समशेर तो अभीभी होगी कटु पर दुसरे हात मे होगा गुलाब मृदू हिंसा को मुहब्बत सिकायेंगे जुलूम को जलता दिया दिखायेंगे मिलकर करेंगे काम एक खत माओ के नाम…

12 डिसेंबर, खर तर एका बाजु ला माजी कृषिमंत्र्याचा वाढदिवस होता तर दुसरी कडे एका शेतकरी नेत्याच (खरतर महाराष्ट्रातला पहिल्या शेतकरी नेता अस म्ह्णल तरी ते वावग नाही ठरणार) निधन झाल होत. आता नक्की करायच तरी काय? कारण साहेबांच्या 75 व्या वाढदिवसाची तयारी तर कधीपासुन चालु असेल. आणि त्यात शरद जोशींचा देहांत... व्हॉट्स-अप्प चे डिपी आणि स्टेटस बदलण्याशिवाय जास्त काही करु पण शकत नव्हते. शरद पवार हे नाव तर अगदी जन्मापासुन कानावर आदळतय. माझ मुळ गाव शरद पवारांच्या लोकसभा मतदारसंघात येत. हा पण शरद जोशींच नाव मात्र खुप उशिरा कळाल. कदचित 10-11वीत असेन. पश्चिम महाराष्ट्रात ऊस आंदोलन चालु होत. मला सांगलीला, जिल्हाला घरगुती कामातुन जायच होत. तेव्हा सांगलीत ऊस परिषद होती. मी आपल गर्दी आहे म्हणुन घुसलो सभेत. तर शरद जोशी बोलत होते. तेव्हा शरद जोशींनी 2500 रुपये हा दर अमान्य केला होता. आणि खासदार राजु शेट्टी आणि स्वाभिमानी शेतकरी संघटनेच 3000 रुपये दरासाठी आंदोलन चालु झाल होत. तेव्हा पहिलांदा शरद जोशी माहीती झाले. तस लहान असताना शरद जोशी हे नाव ऐकल होत. कधी कधी त्यांची भाषण लावुन रिक्शा गावभर घुमत असायच्य

हा ओ सच है मै ही मर गया था कल किसीने दफनाया, किसीने जलाया मुंतजीर था आखिर आ ही गयी ओ घडी उसकी आखो मे और एक बार हसी खिल गयी …. कहते है ये सफर मुख्तसर होता है पर ये रात है की पिघल नही रही अब लगता है ऐसाही पडा रहूंगा समशान मे सनातन काल तक तन्हायी की तो आदत थी लेकीन उसकी मोजुदगी है दर्दभरी उस दर्द का क्या करू? इस कफ़न मे क्या क्या छुपालू? वक्त गद्दार है और ये जिस्म तो उससे भी बडा ओ अंधविश्वास है की मै उसे भूल गया अभीभी उसके गाने गा रहा हु मौत के मेहफिल मे पर काफिर है ये अंधेरा जो सुना रहा है उसे कूच और ही कर रहा हु अंधेरे को भी इख्तियार पर मालूम है ओ नही करेगी इंतजार ओ गांधारी सोच रही है की ये अंधा आशिक फस गया अरे आंख की पट्टी तो निकाल, मैने तो तुजे देखते देखते मौत की मांग मे सिंदूर भर दिया, खुशी से

कुठेतरी आग लागली होती काल पण खर तर चिता जळत होत्या असंख्य खुपश्या वस्तू हरवल्यात, जळल्यात… जाळल्यात… मग मीही जाळून टाकल माझ मनुष्यत्वही प्राणी बनून राहिलोय आता फक्त मानव समाजाने अंगावर डागलेली कुंपणेही तोडून नग्न झालोय त्या आगीन काहीतरी सकारात्मक केल! कारण ह्या मानव समाजाचे नियमच काही वेगळे! इथ कुणाच तरी पावित्र कुणाच्या तरी मूत्रात लपलय, अन् कुणाची तरी मुक्ती कुणाच्या तरी स्पर्शात इथ गांधी बापूचा फोटो पोलिस स्टेशनात पण असतो आणि बनावट नोटे वरही अहिंसा झालीय पोरकी अन् प्रेम झालय लुळ, स्पर्शहीन मूर्तीसम ना त्या मूर्त्यांना संवेदना आहेत ना प्रेमाला भाव ना अहिंसेला वाली अन दुर्दैव अस की मूर्ती भंग करू शकत नाही ना अहिंसेच सांत्वन  ना प्रेमाला दवा देवु शकत मग म्हणल सोडूया हा समाजच कारण आजकाल खूप गुदमरत होत आवाजांना शब्दच नव्हते अन् असलेच शब्द तर ते होते भावनाहीन शाश्वत होत्या त्या फक्त वेदना.. त्या बोलक्या षंढ मौनापेक्षा मुक्या प्राण्यांचा संवेदनशील गोंगाटच बरा.. त्यात निदान भाव तरी असतो वेदना जरी असल्या तरी नपुंसकत्व नसत…

मेरी जुबान मराठी… पर उसे नही आती … मै लिखता हु मराठी पर क्या करे उसे समज मे नही आती मुख्तलिफ लब्जों को मुनज्जम करता हु बहोतही आसान तरिके से फिर भी जुदाई है वही अंधेरा है वही लब्जों की रोशनी तो आती है लेकीन धुंध की चादर इतनी गहरी है की ओ नही सुनती क्या करे मेरी जुबान मराठी… पर उसे नही आती … अब ये अंजुमन नीरस बनता जा रहा है कुछ दिलकश है तो सिर्फ ओ, उसकी खुबसुरती, उसकी बाते मेरी तहरीर तरस रही है उसके जवाब के लिये लेकीन बिच मै इतने सारे सन्देह है की ओ नही पढती क्या करे मेरी जुबान मराठी… पर उसे नही आती … अब सिर्फ आखें ही है जो कर सकती  है काबू उस बेशकिमती खुबसुरती को पर क्या करे ये चश्मा है जो आंखो को भी सिखाता है खामोशी ये कांच के टुकडे सिर्फ देते है दृष्टी विमल पर निगल जाते है सारे भाव क्या करे मेरी जुबान मराठी… पर उसे नही आती … मै लिखता हु मराठी पर क्या करे उसे समज मे नही आती